


بگذار ابر سرنوشت هرچه می خواهد ببارد ما چترمان خداست
من از روزی می ترسم که؛
تکنولوژی از تعامل انسانی پیشی بگیرد؛
چنین روزی، جهان نسلی از احمق ها خواهد داشت ...
« آلبرت انیشتین»

دوستان، آمده ام باز، كه این دفتر ممتاز، كنم باز و شوم قافیه پرداز و سخن را كنم آغاز به تسبیح خداوند تبارك و تعالی كه غفور است و رحیم است، صبور است و حلیم است، نصیر است و رئوف است و كریم است، قدیر است و قدیم است. خدایی كه بسی نعمت سرشار به ما آدمیان داده، گهرهای گران داده، سر و صورت و جان داده، تن و تاب و توان داده، رخ و روح روان داده، لب و گوش و دهان داده، دل و چشم و زبان داده، شكم داده و نان داده، زآفات امان داده، كمالات نهان داده، هنرهای عیان داده و توفیق بیان داده و اینها پی آن داده،كه از شكر عطا و كرمش چشم نپوشیم و زهر غم نخروشیم و زهر درد نجوشیم و تكبر نفروشیم و می از ساغر توحید بنوشیم و بكوشیم كه تا از دل و جان شكر بگوییم عنایات خداوند مبین را.
آفریننده ی دانا و خداوند توانا و مهین خالق یكتا و بهین داور دادار، كزو گشته پدیدار، به دهر این همه آثار، چه دریا و چه كهسار، چه صحرا و چه گلزار، چه انهار و چه اشجار، اگر برگ و اگر بار، اگر مور و اگر مار، اگر نور و اگر نار و اگر ثابت و سیار.
خدایی كه خبردار بود از همه اسرار، غنی باشد و غفار، شود مرحمتش یار، درین دار و در آن دار، به اخیار و به زهاد و به عباد و به اوتاد و به آحاد و به افراد نكوكار، خدایی كه عطا كرده به هر مرغ پرو بال، به هر مار خط و خال، به هر شیر بر و یال، به هر كار و به هر حال بود قبله ی آمال و شود ناظر اعمال، فتد در همه ی احوال از او سایه ی اقبال به فرق سر آن قوم كه پویند ره خیر و نكوكاری و دینداری و هشیاری و ایمان و صفا و كرم و صدق و یقین را.
آرزومندم و خواهنده كه بخشنده به هر بنده شكیبایی و تدبیر و توانایی و بینایی و دانایی بسیار كه با پیروی از عقل ره راست بپوییم و زهر قصه ی شیرین و حدیث نمكین پند بگیریم ونصیحت بپذیریم و چنان مردم فرزانه بدان گونه حكیمانه در این دارجهان عمر سرآریم كه از كرده ی خود شرم نداریم و ره بد نسپاریم و به درگاه خدا شكر گزاریم كه ما را به ره صدق و صفا و كرم و عدل چنان كرده هدایت از سر لطف و عنایت كه زما خلق ندارند شكایت. به ازین نیست حكایت، به از این چیست درایت، كه ز حسن عمل ما به نهایت، همه كس راست رضایت، چه خداوندو چه مخلوق خداوند، به گیتی همه باشند ز ما راضی و خرسند و به توفیق الهی بتوانیم در این دار فنا زندگی سالم و بی دغدغه ای داشته باشیم و در آن دار بقا نیز خداوند كند قسمت ما نعمت فردوس برین را.

منظومهی عاشقانهی "ویس و رامین" از زیباترین منظومههای عاشقانهی ایرانیست که به زمان اشکانیان بازمیگردد. پس از آن که فخرالدین اسعد گرگانی در قرن پنجم این منظومه را بهزبان فارسی سرود و ١٥٠سالی بعد بهزبان گرجی ترجمه شد، این منظومه به اروپا راه یافت و پژوهشگرانی چون زنکر برآنند که منظومهی تریستان و ایزولده از ویس و رامین تاثیر پذیرفته است و یا هر دو منشأیی مشترک دارند. صحنههای اروتیک ویس و رامین نیز به عنوان زیباترین تصویرهای اروتیک ادبیات جهان محسوب میشوند.
ناله كن آه اي دل من ناله كن
در هجوم دردها بر سينهها
بر وداع قلبها با قلبها
در شكست سينهها از كينهها
برخزان عشق، برپايان مهر
بر افول راستي، آزادگي
در كمينگاهي كه نامش زندگي است
برفناي رادمردي، سادگي
در عزاي عزت انسان نشين
اي دل زخمي، دل تنهاي من
بر مزار مردمي اشكي فشان
چشم من، اي چشم خون پالاي من
درس:ادبیات فارسی (تخصصی رشته ی ادبیات فارسی و علوم و معارف اسلامی)- کد کتاب 4/283چاپ 1391
شامل :قافیه، عروض ،سبک شناسی و نقدادبی
|
مواد آزمون |
نمره ی پایانی اول |
نمره ی پایانی دوم، شهریور،دی و بزرگسالان | |
|
نیمه ی نخست کتاب |
نیمه ی دوم کتاب | ||
|
قافیه |
۵/۲ |
5/۱ |
- |
|
عروض |
5/7 |
۴ |
- |
|
معنی و مفهوم شعر و نثر |
3 |
۱ |
۲ |
|
درک مطلب |
۲ |
۱ |
۲ |
|
خودآزمایی |
5/1 |
- |
1 |
|
معنی واژه |
1 |
- |
5/0 |
|
دانشهای ادبی(تاریخ ادبیات، سبکشناسی، آرایههای ادبی) |
5/۱ |
5/0 |
۱ |
|
شعر حفظی |
۱ |
- |
1 |
|
نقد ادبی |
- |
- |
۵/۴ |
|
جمع |
|
۸ |
۱۲ |
|
نمره ی نهایی |
20 |
20 | |
توجه:از ابتدای کتاب ادبیات فارسی تا پایان درس 13 به نوبت اول و از درس 14 تا پایان کتاب به نوبت دوم اختصاص دارد.
بارم بندی درس زبان و ادبیات فارسی عمومی ( همه ی رشته ها )
|
نمره ی پایانی دوم ( شهریور ، دی و بزرگسالان) |
نمره پایانی اول |
مواد آزمون | |
|
4 |
2 |
6 |
معنی و مفهوم شعر و نثر |
|
5/2 |
5/1 |
4 |
درک مطلب |
|
2 |
1 |
3 |
خودآزمایی |
|
5/1 |
- |
2 |
تاریخ ادبیات و درآمدها |
|
2 |
- |
2 |
آرایه ها و نکات بلاغی |
|
2 |
- |
2 |
شعر حفظی |
|
1 |
5/ |
1 |
معنی واژه در جمله |
|
15 |
5 |
20 |
جمع |
|
20 |
نمره ی نهایی | ||
توجه : از ابتدای کتاب تا پایان درس14 به نوبت اول و از درس 15 تاپایان کتاب به نوبت دوم اختصاص دارد.
101 سؤال از زبان فارسی 2 سال دوم دبیرستان
طرح درس سالانه درس زبان و ادبیات فارسی2و1 پیش دانشگاهی
سال تحصیلی 91-90 دبیرستان: حضرت خدیجه
|
ماه |
هفته |
درس |
عنوان دروس |
هدف کلی درسی :دانش آموزان در پایان این درس با ............. .آشنا می شوند: |
|
مهر |
اول |
1 |
نی نامه |
آثر بزرگ مولوی ( مثنوی)- بامفاهیم ونکات ادبی نی نامه و پیام های آن |
|
دوم |
2 |
نیایش/مناجات |
جلوه های ازآثار اد ب غنایی و پیام های آن و برخی از بزرگان ادبیات فارسی |
|
|
سوم |
3 |
ادبیات حماسی/کاوه دادخواه |
ادبیات حماسی –نمونه ازادبیات حماسی،مفاهیم وپیام های آن |
|
|
چهارم |
|
تست بخش ادبیات حماسی |
||
|
آبان |
اول |
4 |
ادبیات غنایی/دریای کرانه... |
ادب غنایی و پیام های آن وبرخی از آثار غنایی بزرگان ادبیات فارسی و ذکر نمونه |
|
دوم |
5 |
من این همه نیستم/مناظره |
نمونه هایی از نثر غنایی و تعلیمی و شعر غنایی و مناظره ای |
|
|
سوم |
7و6 |
اکسیر عشق/بهار عمر |
نمونه هایی از نثر غنایی ، مفاهیم وپیام های آن |
|
|
چهارم |
9و8 |
مجنون وعیب جو/سپیده آشنا |
نمونه هایی ازآثار غنایی، مفاهیم وپیام های آن |
|
|
آذر |
اول |
11و10 |
قلب مادر/ کیش مهر |
نمونه هایی ازآثار غنایی معاصر ، مفاهیم وپیام های آن |
|
دوم |
12 |
سرود عشق/ رباعیات |
نمونه هایی ازآثار غنایی معاصر ، مفاهیم وپیام های آن |
|
|
سوم |
تست بخش ادبیات غنایی |
|||
|
چهارم |
13 |
درآمدی برحسب حال/زندگی نامه |
حسب حال وجلوه های ادبی/زندگی نامه |
|
|
دی |
اول |
14 |
چند حکایت.../بارقه های شعر.. |
حسب حال وجلوه های ادبی/نمونه برخی اززندگی نامه ها |
|
دوم |
امتحانات دی ماه |
امتحانات دی ماه |
|
|
|
سوم |
|
|||
|
چهارم |
|
|||
|
بهمن |
اول |
15 |
ادبیات تعلیمی/پرورده گویی |
شعر تعلیمی، مفاهیم وپیام های آن |
|
دوم |
17و16 |
حلاج/ مست وهوشیار |
نثر تعلیمی گذشته و شعر تعلیمی معاصر، مفاهیم وپیام های آن |
|
|
سوم |
18و19 |
توصیف/ گویی بط سفید.... |
توصیف وتصویرگری در ادبیات/ شعر توصیفی |
|
|
چهارم |
20و21 |
د ماوندیه /شب کویر |
شعر و نثر توصیفی معاصر، مفاهیم وپیام های آن |
|
|
اسفند |
اول |
تست ادبیات توصیفی و تعلیمی |
||
|
دوم |
22 |
درآمدی بر ترجمه/ جهاد/هجرت |
ترجمه وانواع آن /نمونه هایی از ترجمه |
|
|
سوم |
23 |
ادبیات معاصر/می تراود مهتاب |
ادبیات معاصر ویژگی ها ،مفاهیم و پیام ها/ نمونه ی آثار پدید آمده درادبیات معاصر |
|
|
چهارم |
24 |
خوان هشتم |
نمونه ی آثار پدیدآمده در ادبیات معاصر |
|
|
فروردین |
اول |
|
|
|
|
دوم |
|
|
|
|
|
سوم |
25 |
صدای پای آب/پیش از تو |
نمونه ی آثار پدیدآمده در ادبیات معاصر |
|
|
چهارم |
26 |
ادبیات داستانی/قصه ی عینکم |
ادبیات داستانی ، نمونه ها- و پیام های آن |
|
|
|
||||
|
اردیبهشت
|
اول |
27 |
آخرین درس/مناجات |
ادبیات داستانی ، نمونه ها- و پیام های آن |
|
دوم |
||||
|
سوم |
||||
|
چهارم |
|
|||
|
خرداد |
|
|
امتحانات |
|
نوشدارو در آثار دو حماسه سرای بزرگ جهان
فردوسی و هومر
غزل بهار عمر: حافظ
و
غزل سرود عشق : امام خمینی (قدس سره )
چكیده
كهن الگوها، مفاهیمی مشترك و جهانی هستند كه از گذشته های دور، از اجداد بشر، نسل به نسل منتقل شده اند و در ژرفای ضمیر ناخودآگاه جای گرفته اند.مهم ترین كهن الگوها از نظر روان پزشك شهیر سوئیسی، كارل گوستاو یونگ، عبارتند از: سایه، پرسونا، خود، آنیما و آنیموس.این صور مثالی برای رسیدن به مرزهای خودآگاهی در نمادهای گوناگون جلوه گر شده اند و در آثار هنرمندان نمود پیدا كرده اند. آنیما از مهم ترین كهن الگوهای یونگ است كه به "روان زنانهی" یك مرد اشاره دارد. به نظر می رسد آثار ادبی و هنری، بستر بسیار مناسبی برای تجلی آركی تایپهاست و هنرمند برای ایجاد یك اثر ماندگار بیشتر از ناخودآگاهش الهام می گیرد.از آن جا كه جایگاه آنیما در ناخودآگاهست، می توان تأثیر این كهن الگوی مهم را بر آثار ادبی یا هنری بسیار ارزشمند و ماندگار و بر ذهن و زبان خالق اثر مشاهده كرد.
به اعتقاد یونگ خاستگاه آثاری از این دست، لایه های ژرف ناخودآگاه جمعی است كه منبع كشف و شهود و الهام شاعر و هنرمند است.در این مقاله تأثیر كهن الگوی آنیما بر اشعار مولوی، شاعر بزرگ و ارزندهی ایران، بازنگری و موارد تأثیر گذاری آنیما بر افكار و سرودههای وی به اختصار بررسی شده است.
كلید واژهها: كهن الگو، ناخودآگاه جمعی، آنیما، یونگ، اشعار مولوی.
نقد ادبی دانشی برای بررسی ویژگیها و تفسیر نقاط قوت و ضعف یک اثر ادبی و تحلیل و ارزیابی آن در کنار تشریح جوانب پیچیدهٔ آثار ادبی و روشی برای سنجش اعتبار و مقام آنها است.
به کسی که نقد ادبی میداند، منتقد ادبی میگویند.
